Física i Cosmologia d'Aristòtil

He trobat algunes webs que tracten molt bé aquest tema, en concret, el tema "La terra en l'Univers" del Museu Virtual de la Ciència. També ho explica molt bé la web de Cibernous sobre la Cosmologia d'Aristòtil. Bon profit!

12 homes sense pietat

1. Ficha tècnica

• Títol original: 12 angry men
• Any: 1957
• Director: Sidney Lumet
• Nacionalitat: EEUU
• Durada: 96 minuts

2. Sinopsi

Dotze persones que formen un jurat popular han de decidir la culpabilitat o innocència d’un jove de 18 anys acusat d’assassinat en primer grau: "homicidi amb premeditació". En una sala annexa a un jutjat, un dia d’estiu sufocant de calor es decideix d’enviar a la cadira elèctrica el noi. Al llarg de les discussions que té el jurat, ens fem idea de com ha anat el judici. En la deliberació es van mostrant els prejudicis, les debilitats, les diferències culturals, les personalitats, les pors i les ignoràncies de cadascun dels membres d’aquest jurat. (Font: Irene de Puig)

Aristòtil amb imatges

Aristòtil va nèixer a Estagira, vegeu la ubicació del Google Maps amb els indrets de naixement d'altres filòsofs grecs:Una curiosa escultura del jove Aristòtil:
Un bust romà copiat de l'original grec:
Un papir sobre la Política d'Aristòtil:
Metafísica o Filosofia primera. Les 10 categories de l'ésser amb Sòcrates de substància:
Física o Filosofia segona. Les quatre causes que ha de cercar el científic:
Cosmologia: característiques del món sublunar i el supralunar
Cosmologia: representació de l'univers segons Aristòtil extret de la presentació de la prof. Concepción Pérez al bloc La lechuza de Minerva (excel·lent bloc!)
Biologia: lliçó d'anatomia amb Aristòtil, fresc de la catacumba de Via Llatina a RomaI per últim, una curiositat, un segell d'Aristòtil:

Cachai

El dia 19 de novembre tots els grups d'Ètica de 4t d'ESO hem anat a veure l'obra de teatre "Cachai" i després de la representació hem iniciat un debat sobre temes relacionats amb l'obra. S'ha parlat de la pobresa, de la desigualtat, de la guerra, de l'empatia, de la globalització, etc., però no hem tingut temps d'aprofundir qüestions tan importants pel nostre món i per a nosaltres. Un tema que també ha sortit és el de l'utilització d'internet -no gaire positiva, per cert- i podríem canviar un poc les estadístiques seguint el debat iniciat al teatre en aquesta classe virtual. Podeu deixar els vostres comentaris sobre l'obra de teatre i opinar sobre les qüestions que han sortit al debat, que segur molta més gent de la que ha parlat allà té coses a dir!
Des d'aquí també, vull felicitar a tots els assistents pel magnífic comportament mostrat durant la representació, el moderador del debat, Esteban Zamora, l'ha qualificat d'"exemplar", i felicitar, a més, als qui han intervingut al debat, cosa que no era gens fàcil davant de tanta gent i amb persones desconegudes. Ara toca a tots els altres. Endavant!

Per estudiar Aristòtil

A més dels apunts de classe, del llibre de text i dels textos que treballarem a l'aula, podeu repassar i/o ampliar el tema d'Aristòtil consultant les següents webs (vull dir que és una selecció de les moltes webs dedicades a Aristòtil que podeu trobar fent una simple recerca, aquí la meva tasca com a professor consisteix en triar les que em semblen millors per a vosaltres).
Una complet tema sobre Aristòtil el trobareu a Filoxarxa, l'enllaç directe aquí. Si voleu consultar algun concepte concret d'Aristòtil, Ramon Alcoberro ha elaborat un Vocabulari d'Aristòtil.
Ànims!

Ètica i moral

Per començar el curs d'Ètica a 4t d'ESO vàrem intentar esbrinar la diferència entre "ètica" i "moral" i vàrem emprar la web de Filòpolis per aclarir-lo. Per si algú el necessita aquí teniu l'enllaç directe al tema Per si no saps de què va l'ètica. El mateix test que vàrem fer a classe el podeu repetir online, és al final de la pàgina.

Comentari breu del mite del carro alat de Plató

A la prova de Filosofia de la selectivitat de la UIB, la primera pregunta és sempre "Explica breument el contingut del text". L'explicació de en què consisteix aquesta pregunta està detallada de la següent manera: "L'alumnat ha de demostrar que ha entès de què tracta el text i l'ha de saber explicar de manera clara i concisa, assenyalant les idees principals i secundàries i determinant les relacions existents entre unes i altres: 1.1 Encert en la identificació del problema filosòfic. 1.2 Identificació i explicació de les idees presents en el text i de la relació entre aquestes. 1.3 Claredat i precisió en l'explicació."
Per a la realització de tota la prova hi ha un hora i mitja, el que significa que repartint les 4 preguntes i dedicant un temps a la lectura i anàlisi del text disposam de 15 o 20 minuts per redactar la resposta. Com a mostra d'una possible resposta a un text, en aquest cas, el mite del carro alat que hem llegit i comentat a classe, us he redactat el que per a mi seria una bona resposta, és a dir, podria tenir 2,5 punts de puntuació.
Atenció! NO és l'única manera d'obtenir la millor nota, un comentari de text és molt personal, així que no és més que un possible model (no platònic!) de comentari, no ho agafeu com si fos el comentari perfecte ni la resposta inmillorable. Només pretèn ésser una guia pels alumnes de 2n de batxillerat. Aquí va la resposta:

En aquest fragment extret del llibre Fedre, Plató intenta explicar com està formada l’ànima dels éssers humans a través de la comparació amb un carro alat. Fa aquesta analogia perquè diu que “és més breu” i que qualsevol la podrà entendre, en canvi, suposa que una descripció de l’ànima seria massa llarga i complexa, només a l’abast dels déus.

Així, Plató compara l’ànima a un “tronc de cavalls alats i un auriga”, és a dir, a un carro tirat per dos cavalls i conduïts per un auriga. Els cavalls, en els casos dels déus, són tots “bons i de bona raça”, però en els éssers humans estan barrejats, és a dir, n’hi ha un de bo i un de dolent. Les correspondències amb l’ànima serien les següents: el cavall dolent correspon a la part de l’ànima apetitiva, la corresponent als desitjos bàsics i als plaers primaris; el cavall “bonic, bo i de bona raça” correspon a la part de l’ànima irascible, la que ens impulsa al valor i al coratge, les passions nobles; i l’auriga, el conductor del carro, correspon a la part racional de l’ànima, la part de la intel·ligència i la raó. A l’igual que el carro és conduït per l’auriga, l’ànima és conduïda per la raó i aquí és on Plató exposa la idea central d’aquest text, que “per força és difícil i adversa la conducció del nostre carro”, és a dir, que l’ànima, com els dos cavalls, estiren en sentits diferents i volen coses fins i tot contràries, però és l’auriga –la raó-, la que decideix la direcció que s’ha de prendre, és a dir, que la raó ha de ser la guia de la nostra vida.

En aquesta analogia els cavalls tenen ales i això representa que l’ànima alada viu en la regió dels déus, el món de les idees, i que quan les perd, és quan “és arrossegada” a viure dins un “cos terrestre”, el cos mortal dels humans. Per Plató, l’ànima és quelcom molt proper a la divinitat, habita i participa de la regió dels déus, però pot ser engegada, castigada, a baixar a la regió terrestre, el món sensible, quan fa quelcom “lleig” o “dolent”, que és quan perd les ales.

D’aquesta manera, Plató descriu l’ésser humà com un compost de cos i ànima, on el que és més valuós és l’ànima, i l’ànima es composa de tres parts, la més valuosa de les quals és la part racional, l’auriga que dirigeix els cavalls.

El text l'he escrit amb uns 20 minuts, no podem esgotar tot el temps amb una sola pregunta. En posteriors entrades explicaré també la resta de preguntes.
ARA US TOCA A VOSALTRES!

Homosexualitat i homofòbia

Un dels temes que han sortit a classe arran de la pel·lícula "Quiero ser como Beckham" és el de la homosexualitat. Al film es veu com l'homofòbia, és a dir, la intolerància cap els homosexuals (gais i lesbianes) encara és present en molts segments de la societat. A classe ja vàrem estar parlant de la qüestió i per ampliar coneixements podem llegir l'article que exposa que la homosexualitat és tan antiga com la mateixa humanitat.
Per a aconseguir l'acceptació completa de la homosexualitat i desterrar l'homofòbia es promouen els drets dels infants i joves Lesbianes, Gais, Bisexuals, Transexuals i que es Qüestionen la seva sexualitat des d'associacions com INCLOU.
A l'àmbit educatiu cal treballar de valent per acceptar la homosexualitat dels joves, evitar discriminacions i facilitar declarar-se homosexual (sortir de l'armari) a qui vulgui. Des d'Astúries han publicat un còmic (Guille, un chico de mi instituto) que vol contribuir a aquesta tasca educativa.